程朱理学和陆王心学是谁（程朱理学和陆王心学的本质区别）

前段时间，在微信的一个大版本升级时，“微信之父”张小龙先生在朋友圈分享了明代大儒王阳明的一句话：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

一时间，人们纷纷讨论王阳明是何许人也？这段话是什么意思？其实，这段话只是王阳明举了一个简单的例子来解释“阳明心学”的哲学观，并非什么深奥言论。所以真正值得关注是并非这句话本身，而是王阳明说这句话的大背景，也就是历史上儒家两大流派“程朱理学”和“陆王心学”之论战！了解了这两大流派在学术上的主要分歧，自然也就会深入理解王阳明说这句话的目的和含义。

首先，简要介绍下“程朱理学”和“陆王心学”的概念。

“程朱理学”，是从北宋程颢、程颐两兄弟到南宋朱熹，建立起来的儒家“理学”体系。在这个流派中，核心是“理”（也可称为“道”，意思一样，称呼不同罢了），儒家的“正心、修身、齐家、治国、平天下、明德、亲民、止于至善”，都是以“理”为基础的。那么“理”从哪里来呢？“理学”流派认为，“理”存在于世间万物中，任何事物都存有“理”，通过“格物”就可以“知理”。

朱熹画像

“陆王心学”，是从南宋陆九渊到明代王阳明，建立起来的儒家“心学”体系。在这个流派中，核心也是“理”。但是，“心学”流派认为，“理”并非存在于世间万物，而是只存在于“心”，心即物、心即“理”，心外无物！

王阳明画像

看到这里，你应该已经明白了，两大流派的核心分歧就在于“理”究竟在于“外物”，还是在于“内心”。现在终于可以把话题转回张小龙在朋友圈分享的王阳明的那句话了。

“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”其实，当你明白上文提到的“心外无物”之意后，这段话简直如同大白话一般，意思是：当你不看花时，花不在你心中，那花对你而言就是不存在的“物”；而当你看花时，花就是存在于你心中的“物”。因此，这段话其实就是王阳明为了解释其“心外无物”的哲学观，举出的一个简单例子。

当时他说这段话的大背景是，自他龙场悟道以后，提出了与朱熹等先贤大儒截然相反的学术观念后，受到很多人的质疑。因此经常因为这类问题跟人辩论，有时当面辩论，有时书信辩论，辩论的程度还相当激烈。甚至辩着辩着，有时也会胡搅蛮超，牵强附会起来。嘿嘿，这种事情，真的很难控制得住，可以理解。而辩论的主要核心，笔者总结有两点：

其一：“理”存于何处的问题。上文已解释，不再赘述。

其二：“知行合一”的问题。“理学”认为“知”和“行”是两件事，作两节看，先知后行；“心学”认为“知行”是一件事，不能分作两节看，“不行”就不可谓“真知”，知就是行，行就是知。

而有一次，王阳明和朋友一起出行，两人又开始当面辩论起来。友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”

于是，王阳明又借机阐述了“心外无物”的哲学思想，举例给朋友听，从而说出了那段关于“此花与汝心同归于寂“的经典言论。这看似是王阳明和朋友辩论，实际上是王阳明在跨越时空，和几百年前的朱熹等先贤大儒展开辩论，是王阳明站在他们这些人的肩膀上，进行的思辨和创新！也正因为如此，王阳明开创了“阳明心学”，被世人称为“中国近五百年来的唯一圣人”。连当年先是参与打赢“中日甲午战争”，后又领导打赢“日俄对马海战”的日本海军大将东乡平八郎，也自称“一生伏首拜阳明”。由此可见，“阳明心学”的确有其奥妙之处！

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