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和圣是啥意思(和圣)

时间:2023-11-27 09:18:03多彩生活 70 人已围观

简介 孔子被后世尊为“至圣”、“文圣”,孟子被后世尊为“亚圣”,但在这两位之前,还有一位大圣人,被孔子评为“遗落的贤人”,孟子称他为“和圣”。此人便是柳下惠,典故“坐怀不乱”的男主角,中国柳姓的第一人,原名展获,字禽,因食邑柳下,谥号为惠,所以叫柳下惠,春秋时期的政治家···

孔子被后世尊为“至圣”、“文圣”,孟子被后世尊为“亚圣”,但在这两位之前,还有一位大圣人,被孔子评为“遗落的贤人”,孟子称他为“和圣”。

此人便是柳下惠,典故“坐怀不乱”的男主角,中国柳姓的第一人,原名展获,字禽,因食邑柳下,谥号为惠,所以叫柳下惠,春秋时期的政治家、教育家、思想家,鲁国第十二任国君鲁孝公的儿子公子展的后裔,正牌王孙子弟。


那么孔子、孟子两位大圣贤为何对柳下惠评价如此之高?

一、坐怀不乱


“坐怀不乱”现在多用来形容男子能控制住自己的性欲,品德十分高尚。但坐怀不乱其实有两个版本。

版本一

在一个风雨交加的夜晚,城门关闭,柳下惠不能进城便在城门下休息。

此时走来一位美艳妇人,也在此投宿,风急雨骤,那妇人被冻得直打哆嗦,善良的柳下惠就解开外衣,裹着那妇人坐在自己怀里。

就这样,冷冷夜雨,四下无人,孤男寡女共处,温香软玉在怀,柳下惠凭借自己的超强定力,安安分分的过了一夜,愣是没发生点什么,真让我等须眉浊物惭愧。

后来,柳下惠因为这件事被誉为“坐怀不乱”的正人君子。


版本二

有一年夏天,柳下惠去找朋友玩,下起了暴雨,于是赶紧找了一处破庙避雨,刚进门,便看到了令人直流鼻血的夸张一幕:长发垂地,姿容艳丽,雪白的身体一丝不挂,看起来如丝般顺滑,真让人忍不住想上前摸一把。

原来,是一位女子也在此避雨,因被大雨淋湿正在拧干衣服。

柳下惠见到这史诗级的香艳画面却没有邪念,赶忙退出破庙,坐在庙外一颗大槐树下避雨,电闪雷鸣,暴雨倾盆,柳下惠任由浇注,没有踏进庙门一步。

随后女子发觉,穿着湿衣服躲在门后看到了柳下惠的正直之举,大为感动。此后,柳下惠“坐槐不乱”的美名就传开了。


看了柳下惠的故事,不管是版本一还是版本二,都体现出他的高尚正直。但对于普通人来讲,遇到这种引人犯罪的景象,真的不敢保证会发生什么事情,可见柳下惠不仅为人正直,定力也不是常人所能及。在如今这个世风日下的时代,柳下惠这种人还有几个?


然而后世竟有胡诌柳下惠坐怀不乱是因为那方面不行、女的长得太丑......,真可谓亵渎了柳下惠这位大贤,但我相信,如果了解了他在政治上的表现,很多人就会理解他,坐怀不乱,对柳下惠来说,实在是小事一桩。

以直道事人

直道事人,意思就是以正直的行为做事。柳下惠不光在男女方面非常正直,在政治上也是一个不折不扣的直人。

据《论语》记载,当年,柳下惠在鲁国做小官,掌管刑罚狱讼之事,当时的鲁国国力衰微,朝政把持于大夫臧文仲手中,柳下惠刚直不阿,不谄媚逢迎,接连三次被臧文仲罢黜。

柳下惠在当时已经名满天下,各诸侯国都纷纷厚礼相邀,但柳下惠全部拒绝,坚决不离鲁国。


有人问他为什么,他说:“以直道事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”意思是我之所以被三次罢黜,是因为我的为政为人之道,以我的性格,到哪里都会碰壁,一个人如果不走正道,以邪门歪道获取名利,那我何必离开我的国家而去别的国家呢?

就因为这件事,孔子对前辈柳下惠深表敬佩,对臧文仲排斥贤人义愤填膺,在《左传》中,孔子谴责臧文仲罢黜柳下惠,将其列为臧文仲执政的“三不仁”之一。

据《国语·鲁语》记载,有一次,强盛的齐国派兵攻打鲁国,权臣臧文仲问柳下惠,怎么说些漂亮话才能让齐国退兵,柳下惠答道:如果大国做好小国榜样,小国安分守己,才能防止战乱,当下鲁国作为小国却嚣张自大,惹怒了大国,说什么漂亮话都没用!

柳下惠的言下之意就是对臧文仲执政能力的否定,臧文仲执政多年,鲁国却依然是一个兵弱民贫的小国。

柳下惠才学绝伦,德行高尚,却不被重用,各路诸侯竞相以高官厚禄聘他,但即便这样,他也没离开自己的国家。

纵观古代那些饱学之士,稍微受点委屈就归隐山林,空有一身本事,却弃国家苍生于不顾,而柳下惠明明知道鲁国黑暗,却愿意降低自己的理想,以正直之道为鲁国默默奉献。那些自诩高人逸士之辈,在柳下惠面前,终究还是逊色不少!


诸侯相敬

柳下惠在鲁国处处碰壁,但在其他诸侯国的地位十分尊崇。

有一次,齐国勒索鲁国,索要鲁国的传世之宝岑鼎,鲁国国君不舍,但又害怕齐国发兵攻打,所以想拿一个假货送给齐国。

齐国对鲁国人说:我们不相信你们,只相信柳下惠,如果他说鼎是真的,我们才会相信。

鲁国国君无奈,只好去求柳下惠说假话,柳下惠说:信誉是我的珍宝,我说了假话就是自毁珍宝,以毁掉我的珍宝来保住你的珍宝,这事我可不干!

庄公又气又无奈,只好把鼎乖乖的送给了齐国。

齐国国君作为敌国不信鲁国国君的话,却只相信一个士大夫,名望声誉可见一斑。

据《战国策·齐策》记载,曾经秦国要去攻打齐国,路经鲁国的时候,下令道:有谁敢去柳下惠坟墓五十步以内砍柴,杀无赦!


由此可见,柳下惠在各诸侯国的地位的确非同凡响。

纵观柳下惠一生,虽然在政治上无法施展其抱负,但他的高尚德行却名流青史。

柳下惠是春秋时期人物,孔子却在《论语》中将柳下惠和微子、箕子、比干等三个殷商时代的人放在一起记载,微子、箕子、比干三人都是殷商时代的著名直臣,面对黑暗的政治刚正不阿,微子被驱逐,箕子为奴,比干杀身成仁,他们都坚持正道,以直道事人,将柳下惠与这三位大贤放在一块,是对柳下惠的高度肯定,柳下惠后来在民间教学,被孔子称为“遗落的贤人”。

“亚圣”孟子,对柳下惠也推崇备至,他在《孟子》一书中,将柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位圣人,柳下惠为“和圣”,认为柳下惠可为“百世之师”。

在当今这个虚伪、浮躁,充满肉欲、物欲的时代,我们不该遗忘柳下惠,他坐怀不乱的高节,直道事人的坚守,在我们的时代,已是急缺了!


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